易水硯製作技（jì）術（shù）[農廣天地]

易水硯製作技術[農廣天地]　　視頻來自：CCTV農廣天地

[農廣天地]易水硯製作技術(20140222)

河北傳統名硯。產於易（yì）州(今易縣)，故名。也稱“易水古硯”，相傳始於唐代。硯石取自易水河畔一種色彩柔和的紫灰色水成（chéng）岩。天（tiān）然點綴有碧色、黃色斑紋，石質細膩，柔堅適中，色澤鮮明。雕（diāo）山的硯台精美古樸，保潮耐固，易於發墨，宜書宜畫，書寫流利。易硯因（yīn）材造型，以（yǐ）型定名，藝人因材施藝，精心設計，巧（qiǎo）用硯石，刀法精湛。1978年廖承誌訪問日本時，曾將“五龍戲珠”等兩方易硯，作為國家禮品，贈送給大平正芳首相。在本期的節目當中（zhōng），就將向廣大的觀（guān）眾朋友們介紹一（yī）下這易水古硯的製作技藝。

相關知識：

“易（yì）硯”為河北易縣所（suǒ）產硯台統稱，即（jí）通稱（chēng）。而“易水硯”則是由“河北（běi）易水硯有限公司”獨家注冊生產的中國（guó）馳名商標品牌產品。河北（běi）易水硯有限公司繼承和發展易硯千百年來的傳統工藝，並不斷（duàn）推陳出新再創輝煌，已成為中國易（yì）硯的傑出代表和當家品牌。

2008年易（yì）水硯製作技藝被國務院評為（wéi）“國（guó）家級非物（wù）質文化遺產”，2010年（nián）易（yì）水硯被（bèi）國（guó）家商（shāng）標總（zǒng）局評定為中國馳名商標，易（yì）水硯先後榮獲國之寶—中國十大名硯，聯合國教科文組織傑出手工藝（yì）品徽章，中國民族文化優秀品牌，保定金三寶等上百種獎項，受到國家領導人以及海內外（wài）社會名流、工商業巨子（zǐ）的讚賞和珍愛。易水硯成為（wéi）用之如意（yì），賞之高雅，陳之吉祥，藏之升值，鎮宅鎮（zhèn）殿的高檔藝術（shù）珍品。產品被人民大會堂、中華世紀壇、北京園博園、軍事（shì）博物館等國家機關、大型公共場所、重（chóng）點大（dà）學、大型企業、著名（míng）風景旅遊區等場所收藏，並多次作為（wéi）國禮贈送外（wài）國總統和友人。

易水硯是中國著名的古硯之一，堪稱（chēng）石硯鼻祖，與廣東（dōng）的端硯齊名，有“南端北易”之稱。易水（shuǐ）硯，古稱奚硯、燕畿烏金硯（yàn），產於河北易縣的易水河畔。相傳其始（shǐ）於戰國，盛於唐宋（sòng），曆代為宮廷貢品。2006年，易縣東漢墓出土的漢代石黛板被專家認定為迄今為止發現的最早的古代易硯，這可以證明易水硯至少已有1800年曆史。

據（jù）《墨史（shǐ）》、《保定名產》載：“早在唐代，易州的奚超父（fù）子就繼承了祖敏的鬆煙製墨技術，並在易水終南山（shān）津水峪發現了（le）‘易水硯’。唐朝（cháo）末年，“奚超與子庭矽，流離渡江（jiāng）歙州，睹（dǔ）歙中地多美鬆，因而留居”。“到了五代時，奚超之子奚庭矽被南唐皇帝授為‘墨（mò）官’，並賜姓李，成了‘徽墨’、‘歙硯（yàn）’的開山祖”。“而易硯也久盛不衰，成為北（běi）方聞名的‘文（wén）房四寶’之一”。“現今的（de）徽墨既是易州人奚氏父子所傳，徽墨（mò）源於易縣。”可見古易州為華夏墨的源地、硯的故鄉（xiāng）。硯（yàn）墨同源易州，“文房四寶”四之有二，足見易水硯在中華硯文化中的重要地位。

易硯(奚硯)產於易縣(古稱易州)的易水河畔，是我國名硯（yàn）中的瑰寶。據傳，易硯（yàn）始於戰國，盛於唐宋，為（wéi）曆代宮廷貢品。今天，安（ān）徽老胡開文墨廠還能看到一副這樣的（de）對聯：‘傳承古易水，奇珍握（wò）墨絕’。古硯研究專家認（rèn）為，易州製硯技藝曾輾轉傳（chuán）播（bō）至廣東肇慶，影響帶動了端硯的發展。中國北方以易硯為代表（biǎo），因（yīn）而行（háng）內（nèi）一直流傳著“南端北易”的美談。

易硯是中國硯之先師，更有出土文物為證。2006年南水北（běi）調易縣段文物保護發掘工程（chéng）中，從古墓（mù）中出土了一組東漢時（shí）期（qī）的石黛板，專家認定為目前發現的最早的易硯，表明易硯至今至（zhì）少（shǎo）已有1800多年的曆史，早於其它（tā）名硯四五百年。鄒洪利對易硯及其它（tā）名硯進行了深入（rù）的研究，還編寫出版《中國易硯》一書（shū），促進易硯的發展（zhǎn）。

史料和出土（tǔ）古硯證明，易硯（yàn）在中華製（zhì）硯史上有著舉足輕重的地位，它的（de）影響（xiǎng）和貢獻超出了（le）“四大名硯”。蕭（xiāo）蕭易水、巍巍狼山孕育了傳世名硯，也造就了新一代製硯（yàn）名師。近兩千（qiān）年來，易硯以其獨具特色的藝術風格、天賦（fù）的（de）優（yōu）等石料名揚天下（xià），享譽海內外。

易水硯石料是名為“紫翠石”、“玉黛石”的紫色、灰色（sè）水成岩，石質優良，堪比（bǐ）端歙。石料上往往點綴著天然的黃色、白色、綠色（sè）等顏色的斑點、紋（wén）理，質地細密柔膩（nì），堅韌皆備，硬（yìng）度（dù）適中，渾然天成（chéng）。所製硯台發墨（mò）快，不傷毫，墨汁流潤而不（bú）易蒸發，具（jù）備了發墨、貯墨、潤筆、勵毫的優良特（tè）性。正如《易州（zhōu）誌》記（jì）載：“石質不（bú）亞端（duān）溪”。“硯石有紫、綠白諸色，質細而硬，為硯頗佳”。

易水硯因取石於易（yì）水河畔的鍾南山的古黃伯陽洞而得（dé）名，而易水之名，則源於約5000年前（qián）居住在河兩岸的商族有易氏部落。《山海經·大荒東經》："王亥托於有易，河伯仆牛，有易殺王亥，取仆牛"。"仆"字即"卜"，意為占（zhàn）卜。古時占卜用龜甲和牛（niú）胛（jiǎ）骨作工具，上麵刻上文字叫"甲骨文"，殷商民族和有易氏部落善（shàn）占卜，用於占（zhàn）卜用的（de）牛叫仆牛。由此可（kě）見（jiàn），有易氏之易字應源於《易經》的（de）易字。易水河靜水流深，水質清澈（chè），與兩岸之秀山合抱（bào）有情，"萬年龍虎抱，夜夜鬼神（shén）朝"的"上吉之壤"的"風水寶地"清西陵就建於易水河北岸的雲蒙山下，故知，易水（shuǐ）硯產於易水河畔，從"根"上便秉承了天地之靈氣，作為吉（jí）祥用品及風水鎮物更是平添了一份神力。

製作工序：

1. 采石 因（yīn）硯石珍貴怕震，古（gǔ）今（jīn）均（jun1）禁止人工爆破，要人工開（kāi）采，費時艱辛，來（lái）之不（bú）易。

2. 選石 礦山開采的石料不一定都適合製硯，石料也（yě）分極、特、好、中、差等級別之分，極品硯石百年一遇，特級硯石千裏挑一。製硯（yàn）師選料除注重硯石（shí）材質、形狀（zhuàng）、顏色外，還注（zhù）重石品花紋、石眼、石膽、石暈等，所以挑選硯石經驗很重要。

3. 設計 設計（jì）就是硯雕的構圖設想和主題立意。製硯師以料構思、因石定型，巧妙利用硯石上（shàng）的天然石眼和俏色（sè），把硯（yàn）的藍圖勾勒出來。除了傳統硯形硯（yàn）式外，還要充分利用天然（rán）石皮（pí），匯集（jí）文學、曆（lì）史、繪畫、書法、金石於一（yī）體，可以說是將（jiāng）硯升華為一種綜合性藝術品的重要環節。

4. 雕刻：易水硯的雕刻是硯製作過程中（zhōng）極其重要的工序。要使一塊天然樸實的硯石，成為一件精美的工藝品，就需要創作設計和雕刻（kè）的過（guò）程。這個過程處理（lǐ）得當是錦上添（tiān）花，處理不當（dāng）就會（huì）畫蛇添足甚至弄（nòng）巧成拙。所以雕刻匠人要對硯質因材施藝（yì），因石構圖，還要根據硯質的石品，去粗存（cún）精（jīng），認真構思，並考慮（lǜ）題材、立意、構圖（tú）、形製以及雕刻技法如刀法、刀（dāo）路。雕刻易水硯要總（zǒng）體布局，主題突出，有條不紊。易水硯雕刻技法和刀法要靈活運用，多以深刀雕刻為主，適當穿插淺雕和細雕，對比鮮明，效果（guǒ）明（míng）顯。有時深、淺、陰、陽、透、鏤等雕刻技法綜合運用，力求畫麵更豐富生動、主題鮮明深刻。

5.磨光：磨光也是硯雕很重要的一道工序[來源（yuán）:www.znjjhypt.com/]，直接關係（xì）到硯台的視覺效果和質量品位。硯台雕刻完工後，師傅們一般先用粗砂紙或油石打磨，磨去（qù）鑿口（kǒu）、刀路、凸茬等，然（rán）後再用滑石、細砂紙打磨，最好（hǎo）是一千目以上（shàng）的水砂紙反複磨光，知道手感光滑、光潔如鏡，最後還要根（gēn）據需要“浸墨潤石”“蒸（zhēng）硯潤蠟”，經過這幾道工序後，一塊完整（zhěng）的成硯就會（huì）呈現出來，不僅利用觀（guān）賞，而且利用（yòng）使用和收藏。

6.銘金敷彩：隨著人們文（wén）化交流（liú）的深入發展和品牌意識的（de）增強，易水硯完工（gōng）後往往還要刻（kè）寫硯名（míng）、詩文（wén）、商標等，而（ér）且（qiě）這道工（gōng）序對師傅的專業技能要求很（hěn）高。製硯（yàn）師（shī）先完成成品，然後將銘文刻寫（xiě）於硯底、硯側或硯背、刻寫完成後還要燙金、敷彩（cǎi）、封（fēng）蠟等。名人所（suǒ）擬的銘文鐫刻於名硯之上，可大幅度提高硯的品位和價值，收藏的升值潛力亦（yì）會與日俱增。

7.裝（zhuāng）幀：易硯雕刻製作完畢後，塑封包裝後，還要配上漂亮的盒子、中密度板錦盒、布製或紙（zhǐ）質提袋。這（zhè）就是裝幀。裝幀不僅對硯台有保護防塵作用，而且是一門藝（yì）術。珍貴的易硯通常選用紫檀、花梨、楠木等名貴木材製作的（de）精美木盒裝幀（zhēn），木盒根據硯台量身（shēn）定做，使硯（yàn）秀外慧中，身（shēn）價倍增（zēng）。一般硯也采用中密度板（bǎn）外襯絲布製作的精美盒裝幀，外（wài）加華美布（bù）袋包裝，便（biàn）於攜帶運輸。精美的裝幀使寶硯著錦衣，良（liáng）駒配好鞍，收藏觀賞價值俱增。

5雕刻工藝

易水硯（yàn）的雕刻師使用鑽、刀、鏟、鋸（jù）等工具，依料定型（xíng），因石構圖，根（gēn）據硯璞石質（zhì），去粗存（cún）精，因材施技，采用平雕、立雕、透雕、浮雕、鏤雕、陰（yīn）陽雕等技法製作完成（chéng）。易水硯硯（yàn）石生有天然石眼或（huò）石膽，對巧妙（miào）利用天然石眼、石（shí）膽，活靈活現地表現花（huā）鳥魚蟲、自然風物、亭（tíng）台樓閣和曆史人物等提供了廣闊的空間，因此，易水（shuǐ）硯設計也就成為表達藝術靈性的（de）重（chóng）要環節，成為化腐朽為神奇、給予厚重的石料以（yǐ）鮮活生命和靈魂的偉大創造。

古代（dài）鑒賞家讚易水硯：“質地堅潤而剛，顏色嫩而純，滑中有（yǒu）澀，澀中不滯筆，澀而易發墨，其色尤豔”。明代鑒賞家讚易水硯：“質之堅潤，琢之圓滑，色之光彩，聲之（zhī）清冷，體之厚重，藏之完（wán）整，為硯中之首”。這是古人讚美易水硯石像玉一樣晶瑩和人民精心雕刻石硯的綺（qǐ）麗詩篇。千百年來易水硯以其天賦（fù）優等石料和獨特藝（yì）術風格名揚天下（xià）。

鄒（zōu）洪利等雕刻大師還把全國各地的石頭，如貴州的紫袍玉帶石、四川（chuān）的苴卻（què）石，廣東端溪的端石，把自己的（de）構想（xiǎng）和易水硯雕（diāo）刻技藝融入進去，真正做（zuò）到了南北融合。